Hàng trăm người dân ủng hộ cách chữa bệnh “kỳ lạ”

(Dân trí) - Thông tin bà Phan Thị Tranh (xã Thanh Vân, Tam Dương, Vĩnh Phúc) nhiều năm nay chữa bệnh ung thư, đại tràng, dạ dày và nhiều bệnh hiểm khác ngày một lan rộng. Hàng nghìn người dân đã kéo về đây chữa bệnh và nhiều người khẳng định đã khỏi bệnh.


Bệnh nhân ung thư: “Tôi thấy mình khỏe ra”

Chiều 28/11, chúng tôi có mặt tại nhà bà Tranh khi cả trăm bệnh nhân đã ngồi chật kín một góc sân. “Hôm nay cô Tranh không chữa bệnh, sáng nay chính quyền địa phương đến yêu cầu cô Tranh không được chữa bệnh nữa nhưng bị người bệnh phản đối nên họ đành ra về. Hàng trăm bệnh nhân cũng vì thế mà lục tục kéo về các phòng trọ trong tỉnh hoặc về quê chờ ngày cô mở cửa khám lại”, một người bệnh nói với phóng viên.

Theo tìm hiểu của chúng tôi, cách chữa bệnh của bà Tranh khá “kỳ quặc”: Người bệnh đến đây xếp hàng theo số thứ tự để lấy những gói lá cây về uống, rồi nghe bà hát những bài ca ngợi quê hương đất nước, ca ngợi Bác Hồ. Ngoài ra, những người bệnh còn được bà... cầm tay. Nhiều người cho rằng việc nghe bà Tranh hát, bắt tay, bốc lá mát về uống đều là hình thức truyền năng lượng đặc biệt vào cơ thể người bệnh. Nhiều người cho rằng họ đã được bà Tranh chữa khỏi bệnh (!?).

Anh Hoàng Minh Sơn (năm năy 49 tuổi, quê gốc Nam Định) bị ung thư phổi, sau nhiều lần dùng thuốc xạ trị, tóc rụng, đầu nhẵn bóng nhưng cũng không thấy bệnh thuyên giảm. Sau khi đọc báo và tìm kiếm thông tin trên mạng, nghe mọi người kể lại, anh đến nhà bà Tranh chữa được khoảng 10 ngày. Sau khi uống thuốc cảm thấy khối u không lớn lên, không thấy hạch nổi và ruột thì rất mát, không còn thấy đau.

Theo anh Sơn thì hàng ngày anh chỉ nghe cô Tranh hát, bắt tay và mỗi ngày uống nước lá mát ba lần nhưng lại thấy sức khỏe khá lên. “Tuần trước tôi không thể nói được, khi nói ra chỉ nghe được hơi thở lào phào, nhưng hôm nay thì đã nói được rõ âm tiếng”, anh Sơn cho biết thêm.

Tương tự như anh Sơn, anh Huỳnh Ngọc Minh, (địa chỉ số nhà 75, Phan Đình Giót phường Thủ Dầu 1, thành phố Bình Dương) cũng bị ung thư phổi. Anh Minh cho biết, sau 2 lần xạ trị tại Singapore tốn kém hết 700 triệu đồng nhưng bệnh tình vẫn chưa thể khỏi. Bác sĩ ở đây cho biết, phải mất khoảng 3 tỉ đồng nữa mới có hy vọng chữa khỏi.

“Tôi về nhà chỉ còn cách chờ chết nhưng sau đó gia đình đọc được thông tin trên báo nên đưa tôi đến nhà cô Tranh chữa bệnh. Hàng ngày tôi chỉ nước lá cây, thế mà bệnh lại thuyên giảm, sức khỏe tốt hơn, tôi chỉ chưa chạy thi thôi chứ đi bộ thì thoải mái”, anh Minh vui mừng nói.

Theo anh Minh và anh Sơn 24 gói lá cây và hàng ngày đến đây “điều trị” chỉ hết có 100 nghìn.

Ngoài 2 trường hợp của anh Minh và anh Sơn thì hàng trăm người có mặt tại nhà cô Tranh họ đều khẳng định đang chữa trị bệnh tại đây và thấy bệnh tình thuyên giảm, sức khỏe tốt hơn, có người đến đây để khẳng định họ từng là “con bệnh” của cô Tranh và đã được chữa khỏi. Theo tìm hiểu của chúng tôi, đa số những người bệnh khẳng định được cô Tranh chữa khỏi thì đều có hoàn cảnh gia đình cực kì khó khăn, để chữa bệnh tiền trăm còn khó chứ chưa nói đến tiền triệu.



Đừng nhìn vào hình thức mà hãy nhìn vào kết quả

Khi thông tin cô Tranh chữa được nhiều bệnh nan y theo kiểu kì lạ rộ lên, theo tài liệu của phóng viên Dân trí thu thập thì ngày 6/12/2010, chính quyền xã Thanh Vân đã mời bà Phạm Thị Tranh lên trụ sở UBND xã làm việc. Tuy nhiên, hàng trăm người dân đã kéo đến UBND xã Thanh Vân nhận mình là những “con bệnh” đã từng mắc bệnh vô phương cứu chữa, bị viện trả về, nhưng lại được bà Tranh cứu sống. Họ cực lực phản đối chuyện các cơ quan chức năng đình chỉ bà Tranh chữa bệnh.

Và kịch bản này lặp lại một lần nữa, ngày hôm qua 28/11, khi chính quyền xã cũng mời cô Tranh lên làm việc và cũng bị người dân cực lực phản đối việc đình chỉ cô Tranh chữa bệnh.

Để giải thích về “hiện tượng lạ” bà Tranh, chúng tôi đã có cuộc trao đổi với nhà nghiên cứu Nguyễn Phúc Giác Hải - Trưởng bộ môn Thông tin Dự báo thuộc Trung tâm Nghiên cứu tiềm năng con người. Theo ông Hải, kiểu chữa bệnh như bà Tranh là hết sức kì quái và nhiều người cho rằng có sự thần bí. Nhưng từ những năm 70 của thế kỉ trước, nhà văn hóa Tâm linh Nguyễn Đức Cần cũng đã từng chữa khỏi bệnh cho rất nhiều người bằng phương pháp hết sức kì lạ.

Ví dụ, bệnh nhân bị đau, ông ấy chỉ cần xé cho mảnh giấy đắp vào vết đau là tự nhiên bệnh nhân sẽ khỏi. Về bản chất thì những mảnh giấy đó chỉ là những mảnh giấy bản, nhìn không có gì khác lạ so với mảnh giấy bình thường.

Hay trường hợp một người có khả năng đặc biệt chữa hóc xương bằng cách nung lưỡi dao nóng đỏ lên rồi hà hơi vào lưỡi dao, sau đó thổi phì phì vào người bị hóc xương thì tự nhiên người đó khỏi hóc… Ngoài ra còn có rất nhiều trường hợp khác có kiểu chữa bệnh hết sức kì quái mà chúng ta chưa khám phá hết.

Theo ông Hải, những người có khả năng đặc biệt như vậy, họ đã truyền cho người bệnh một nguồn năng lượng nhất định nào đó thông qua một vật thể hoặc trực tiếp đến người bệnh. Nhưng xét về hình thức để đem giải thích thì chúng ta thấy không “ăn khớp” gì với khoa học hiện đại.

Nó có cùng bản chất là bằng cách nào đó, người ta truyền cho người bệnh một luồng sóng, một nguồn năng lượng trực tiếp hoặc thông qua một vật thể. Cái vật thể đó, có thể là cốc nước hay là một mảnh giấy…

Do đó nếu nhìn về hình thức, chúng ta cũng cần đưa ra quy tắc: Chúng ta chưa cần quan tâm đến hình thức vội mà hãy quan tâm đến kết quả chữa bệnh. Nếu thực tế là hình thức đó chữa khỏi bệnh với một tỉ lệ cao, đáng tin cậy thì chúng ta phải chấp nhận nó. Còn cách giải thích thì sớm muộn con người cũng sẽ tìm ra.

“Nếu xét về quy định của ngành y tế thì việc chữa bệnh của bà Tranh như vậy là không vi phạm. Bởi ngành y quy định rằng: Những người không có bằng cấp y học nhưng tự ý dùng những phương pháp trong ngành y để chữa cho người khác mà gây ra hậu quả xấu cho người bệnh thì người đó vi phạm. Nhưng đằng này bà Tranh hoàn toàn không sử dụng gì đến chuyên ngành y để chữa bệnh nhưng bệnh nhân lại vẫn khỏi bệnh…”, ông Hải phân tích.

Theo ông Hải, trong xã hội hiện nay cũng có không ít người lợi dụng lòng tin của người dân để làm những việc không tốt bằng cách dùng một số thủ thuật có vẻ thần bí để kiếm lời. Điều đó đã phần nào làm ảnh hưởng đến những người có khả năng đặc biệt thật sự.


http://dantri.com.vn/suc-khoe/hang-tram-nguoi-dan-.htm
Hồng Ngân - Trọng Trinh

Vì sao con người mê tín

Các nhà khoa học cho hay mê tín dị đoan xảy ra ở nhiều nhóm người khác nhau, nhất là những người hay lo lắng, và hiện tượng này thậm chí còn tồn tại cả trong giới động vật.


Bùa Nazar được dùng phổ biến ở các vung Trung Đông với niềm tin rằng nó có thể đẩy lùi “ những đôi mắt hiểm độc” từ sự ghen tị và tham lam. Ảnh: Live Science

Mê tín dị đoan dường như gắn kết với loài người xuyên suốt chiều dài lịch sử và trong tất cả truyền thống văn hóa khác nhau. Ngay cả trong thời buổi hiện đại, mê tín dị đoan vẫn tồn tại phổ biến trong ý thức người dân.

Dù sở hữu bộ não có cấu tạo tinh vi, công nghệ kỹ thuật hiện đại và đời sống khoa học phát triển, loài người vẫn còn mê tín dị đoan, tin vào những điều không có cơ sở.

“Một cuột khảo sát của Mỹ cho thấy khoảng một nửa dân số nói rằng họ cảm thấy mình khá mê tín. Trong một cuộc thăm dò ý kiến năm 2007, có 13% người Mỹ cảm thấy khó chịu khi ở trên tầng thứ 13 của khách sạn, 9% sẽ yêu cầu chuyển sang phòng khách nếu cần”, Live Science dẫn lời Stuart Vyse, giáo sư tâm lý học tại Cao đẳng Connecticut.

“Gốc rễ của mê tín dị đoan là sự thiếu kiểm soát. Con người luôn muốn được kiểm soát tốt hơn trong các hoàn cảnh bất an. Khi gặp điều gì đó quan trọng nhưng không chắc chắn, mê tín dị đoan sẽ được dùng để lấp vào khoảng trống sợ hãi và làm chúng ta cảm thấy tốt hơn”, Vyse cho biết.

Mê tín dị đoan tồn tại phổ biến và đa dạng trong các nhóm người khác nhau, từ các bộ tộc cổ xưa thường dùng bùa chú để đạt được mục đích riêng, đến những người hiện đại, vận động viên, người nổi tiếng.


Có thể dễ dàng liệt kê một số người nổi tiếng có niềm tin kỳ quặc như họa sĩ Pablo Picasso luôn lưu giữ móng tay và lọn tóc của mình, nữ diễn viên Jennifer Aniston luôn bước lên máy bay bằng chân phải đầu tiên, hay Chris Martin luôn đánh răng trước khi xuất hiện trên sân khấu, và Cameron Diaz gõ vào mặt gỗ suốt cả ngày...

Những hành động như trên có thể ít nhiều làm người ta nghĩ đến các triệu chứng tâm thần, rối loạn trong hành vi. Tuy nhiên, có rất ít bằng chứng khoa học khẳng định liên kết giữa mê tín dị đoan và bệnh tâm thần.

“Không có sự liên hệ trực tiếp nào giữa mê tín và bệnh tâm thần”, Vyse khẳng định.

Theo các nhà khoa học, mê tín dị đoan ảnh hưởng đến những người khác nhau trên các mức độ khác nhau. Phụ nữ có xu hướng mê tín dị đoan hơn. Những người thường xuyên lo lắng, trầm cảm hoặc cảm thấy mình không làm chủ số phận, có khả năng mê tín nhiều hơn.

Thậm chí những người có đầu óc lý trí cứng nhắc cũng có thể rơi vào mê tín dị đoan trong một số trường hợp. Yếu tố xã hội hóa cũng góp phần quan trọng, nếu ở trong một gia đình mê tín dị đoan, chúng ta sẽ có nhiều khả năng trở thành một phần trong niềm tin đó.

Mặc dù có cơ sở bất hợp lý, mê tín dị đoan vẫn hữu ích trong một số hoàn cảnh. Mê tín có thể có lợi cũng như gây hại tùy vào mục đích sử dụng và cường độ tin tưởng của con người.

“Mê tín đem lại sự tự tin cho con người, giúp phát huy khả năng trình diễn trong các hoạt động đòi hỏi kỹ năng, ví dụ như đánh golf. Tuy nhiên, nếu mê tín dị đoan thái quá, lấn át cả nỗ lực bản thân, như trong các trò bài bạc, có thể gây hại cho người tin tưởng nó”, Vyse cho biết.

Ngoài ra, một số thí nghiệm cho thấy mê tín dị đoan không chỉ xảy ra ở con người mà còn ở động vật.

Nguyên Trường

Tái sinh có thành thần đồng, ngoại cảm?

ThS Vũ Đức Huynh cho biết, theo tri thức tâm linh, những thần đồng là hậu thân của một vong hồn đầu thai.

Hiện tượng thần đồng, ngoại cảm có những tác động của yếu tố di truyền hay năng khiếu bẩm sinh… trong thần thức khi tái sinh nhưng không phải bất cứ trường hợp hồi sinh hoặc thoát chết sau một vụ tai nạn nào đó là đều trở thành người có khả năng đặc biệt. Nhiều “dị nhân hoang tưởng” lợi dụng các hiện tượng này để mỵ dân, tuyên truyền mê tín dị đoan.

“Nhân duyên” quyết định tài năng

TS Vũ Thế Khanh, Tổng Giám đốc Liên hiệp Khoa học Công nghệ Tin học Ứng dung – UIA cho biết, việc tái sinh thể hiện rất đa dạng, muôn màu muôn vẻ. Có những người sinh ra, hình dáng bề ngoài có những nét mang dấu tích của loài vật. Các nhà sinh vật học thì giải thích rằng: “Loài người có nguồn gốc từ loài vật tiến hóa lên, nên một số trường hợp vẫn còn mang theo di chứng của loài vật, giống như bị thoái hóa…”.

Trong giáo lý của Đạo Phật, không chỉ “vật tiến hóa thành người” như các nhà sinh vật học giả thiết, mà sự chuyển hóa đa chiều hơn, rộng khắp trong Lục đạo. Sự tái sinh trong kiếp sau sẽ được xoay vòng trong 6 nẻo là: Trời, A Tu La, Địa ngục, Ngạ Quỷ, Súc sinh, Con người. Tùy theo sự “gieo nhân tạo nghiệp” của kiếp trước mà quyết định điểm đến trong kiếp sau, sẽ là một trong 6 nẻo kể trên. Vì vậy, có những người sinh ra kiệt xuất, là thần đồng… nhưng nhiều người khi tái sinh lại trở thành kiếp súc vật.

BS Nguyễn Văn Thắng, Trưởng khoa Giải phẫu bệnh, Bệnh viện Thanh Nhàn, Hà Nội cho biết, những đứa trẻ sinh ra đã là thần đồng văn học, toán học… phát huy mọi khả năng bẩm sinh không phải do tự nhiên mà là kế thừa những di sản tinh thần mà Đức Phật, Bồ tát, Thánh thần hiển linh đã hóa thân và ứng thân để hoàn thành sứ mạng của mình cho đời sau. Khi đó thân xác đứa trẻ chỉ là ngôi nhà để cho các siêu linh thể hiện theo những lý tưởng và đại nguyện của họ khi họ đã chứng đắc của đời sống quá khứ. Khi chưa hoàn toàn chứng đắc đạo quả – họ tiếp tục mượn thân người đầu thai, để tiếp tục sự nghiệp còn dang dở. Do đó, việc đầu thai sẽ do nhiều nhân duyên.


Tái sinh có thành thần đồng, ngoại cảm?

Thứ nhất, đối với nhà văn, nhà toán học trong kiếp quá khứ họ đã từng là những nhà khoa học, triết gia trong lĩnh vực này nhưng vì đời sống “thân xác quá ngắn ngủi” cho nên mọi ước nguyện chưa thành. Họ tiếp tục hành trình để tìm chân lý, hoàn thiện sở nguyện của họ. Thứ hai, các Đức Phật, quá khứ, hiện tại, vị lai tiếp tục nhập thể là do có đại nguyện khi hành đạo. Khi đắc đạo, họ không trụ trong niết bàn mà tiếp tục đầu thai vào nhân gian để cứu khổ độ sinh theo đại nguyện. Thực tế trường hợp này không gọi là đầu thai mà nên hiểu rằng các Đức Phật, Bồ tát, Chân sư… ứng thân hoặc hóa thân trong pháp giới chúng sinh để truyền đạo. Họ mang những giáo lý của mình để giác ngộ cho vạn vật, chúng sinh được giác ngộ và chứng đắc như mình. Cũng có trường hợp nhờ việc tu tập, thiền định, lạy phật tụng kinh trong quá khứ mà có tấm thân tốt trong đời này.

Tuy nhiên, theo BS Nguyễn Văn Thắng, những đứa trẻ thần đồng này không phải đồng nhất hoặc trụ được những khả năng này mãi mãi vì phụ thuộc nhân duyên. Nếu trẻ đó là do các chư phật, bồ tát chân sư ứng thân thì phát huy được tài năng trong cả đời người. Còn những đứa trẻ do các “minh sư” cõi trên giáng thế độ sinh khi có căn duyên. Khi đó đứa trẻ rất thông minh bác học trên một lĩnh vực nào đó trong một thời gian dài được tác động ở cõi trên. Nhưng đến giai đoạn tiếp theo thì sự tác động của minh sư cõi trên chấm dứt. Đứa trẻ sẽ tự vận động nhưng vì có thế lực trong một giai đoạn nên đứa trẻ vẫn phát triển tốt. Thứ 3, do các “chân sư” tác động trực tiếp (gia hộ) trong những lúc khó khăn trong cuộc sống. Những đứa trẻ này đời thường thì không khác gì những đứa trẻ khác nhưng khi có cơ hội thì chúng sẽ thành công cao hơn mọi người…

Hay những đứa trẻ cầu tự thường do các vị thần linh, hoặc các sư tăng trụ trì tại chùa mượn cha mẹ đứa trẻ để tái sinh… thì thường có tính cách lập dị, sống âm thầm, trầm tư mặc tưởng và thích tâm linh… Còn với những đứa trẻ bị vong linh xấu gá vào thì thường nóng giận, phá phách và tương lai sẽ điên dại, tù tội, tự hành hạ mình, thậm chí tự sát…

Sự giao tiếp của sóng?

Trả lời câu hỏi, thần đồng có phải là hậu thân của kiếp trước đầu thai, ThS Vũ Đức Huynh, tác giả cuốn sách “Loài người với tri thức tâm linh” cho biết, theo tri thức tâm linh, những thần đồng là hậu thân của một vong hồn đầu thai. Những vong hồn này là linh vong ở bậc cao của Trung giới hay siêu linh ở Thượng giới. Bởi ở cõi vong hồn là các con người ở kiếp trần tục chuyển dạng sang nên trong thần thức còn phần lớn mọi ký ức về các loại trình độ, nghề nghiệp, tài năng, kỹ năng, sở thích, ước vọng… và họ có thể thể hiện ý niệm qua sóng sinh học để giao tiếp. Cái khác là họ không có phần xác nên không thể hiện thực được các ký ức như ở cõi trần. Song các ký ức về tinh thần vẫn trao đổi, giao tiếp bằng sóng giữa các vong hồn với nhau. Thậm chí họ có thể trao đổi, giao tiếp với các phần hồn của con người ở cõi trần như một số thầy phù thủy thường liên lạc…

Điều đó nói lên rằng, vong hồn còn tàng chứa ký ức về mọi kỹ năng đã có được ở cõi trần và họ có thể tiếp tục sử dụng để trao đổi với các vong hồn và ngay cả với phần hồn của con người ở ngay dưới cõi trần hay ở cả cõi vong. Các vong hồn của đủ loại: bác học, giáo sư, tiến sĩ, nghệ nhân, nhạc công, họa sĩ… Bởi họ từng là kiếp người như thế chuyển dạng. Tuy nhiên, các ký ức bị giảm bớt hoặc mất mát bởi trong quá trình chuyển dạng thức… Đặc biệt, đối với các linh vong và siêu linh này thường mất hết các ký ức vụn vặt, nên khi đầu thai lại kiếp người giống như những người mới không nhớ mấy kiếp trước… Ký ức còn lại là các ký ức sâu đậm về các kỹ năng. Nhờ vậy mà đứa trẻ mới hai tuổi đã biết đọc, 4 – 5 tuổi đã như một nhạc công thực thụ, một ca sĩ, 10 tuổi đã viết văn, làm thơ hay giỏi toán, lý…

Những đứa trẻ đó được gọi là thần đồng. Thực ra chúng là các hậu thân của các tiền kiếp đã được đầu thai sớm, song chúng không còn các ký ức về lai lịch, về các quan hệ của kiếp trước. Chúng là hậu thân của các vong hồn đam mê nên các ký ức vụn vặt mất đi nhanh không còn trong thần thức ở dạng vong hồn trước khi đầu thai.

ThS Vũ Đức Huynh nhấn mạnh, những lý giải trên của tri thức tâm linh là dựa trên cơ sở duy thức logic từ thực tế của tự nhiên, giống như con sâu hóa nhộng, từ nhộng hóa bướm. Sự chết này giống như quá trình chuyển dạng thức và khi chuyển dạng nó vẫn giữ lại gen ký ức hoặc gen bản năng. Trí tuệ con người qua mỗi vòng chu trình chuyển dạng lại tăng lên 1 bậc. Loài người vì thế ngày càng cùng với thời gian hoàn thiện dần nhân bản và siêu việt thêm về tri thức để tự nhận thức lấy cõi mình và các cõi khác trong bao la, để không ngừng tìm tòi, khám phá và sáng tạo…

Cẩn thận các trường hợp lừa mê tín dị đoan

Trả lời câu hỏi, việc hồi sinh (chết đi sống lại), tái sinh có khả năng đặc biệt, trở thành ngoại cảm có đáng tin cậy, TS Vũ Thế Khanh nhấn mạnh, việc hồi sinh (chết đi sống lại) chiếm tỷ số khoảng 2 phần vạn trong số những người đã chết. Đã có nhiều ca tử vong sau khi vào nhà xác của bệnh viện rồi lại hồi sinh, cá biệt có những người đã nhập quan tài 6 ngày mà vẫn sống lại… Những trường hợp hồi sinh được biết đến và cứu kịp thời thì thường có những khả năng đặc biệt, bởi vì khi trải qua biến cố, cơ thể sinh học có những đột biến khác thường và trong những sự đột biến ấy, có những đột biến (cú hích) khai mở các chức năng của giác quan cơ thể, các giác quan có thể được “nối dài” như công năng của các bậc tu thần thông. Hiện tượng hồi sinh là chuyện không khó hiểu, trong thực tế có rất nhiều trường hợp đã xảy ra và được sống lại, cũng có khi phát sinh những khả năng lạ, nhưng cũng có khi không.

Hiện tượng tái sinh tuy khá phổ biến, nhưng không dễ giải thích, vì còn phụ thuộc vào thế giới quan của mỗi người. Tuy nhiên, “chương trình khảo nghiệm về các khả năng đặc biệt” do 3 cơ quan cộng tác nghiên cứu sẽ không nhằm mục đích cố giải thích bản chất của hiện tượng tái sinh, mà chủ yếu là tìm các bằng chứng đủ tin cậy để khẳng định sự tất yếu của hiện tượng này. Trong khảo nghiệm thực tế thì điều đó cũng hoàn toàn khế hợp với những điều đã được đề cập quá nhiều trong giáo điển. Hiện tượng thần đồng, di truyền hay năng khiếu bẩm sinh… không chỉ là ảnh hưởng của yếu tố sinh học thực thể mà còn do tương tác của các yếu tố Tâm Thể. Đó là sự tổng hòa giữa 2 thành tố Vật Thể và Phi Vật thể của cùng một sự kiện chịu chi phối của tương tác Nhân – Duyên – Quả.

Đặc biệt, TS Vũ Thế Khanh lưu ý, không phải bất cứ trường hợp hồi sinh hoặc thoát chết sau một vụ tai nạn nào đó là đều trở thành người có khả năng đặc biệt. Nhiều “dị nhân hoang tưởng” lợi dung hiện tượng hồi sinh hoặc tái sinh, hoặc ngộ nhận từ “thiên đình” cử xuống, hoặc tự xưng là thánh nhân, Bồ Tát, thậm chí “Ngọc Phật”giáng trần để mỵ dân, tuyên truyền mê tín dị đoan…

“Số người trên quả đất hơn 6 tỷ người và số vong ở âm phủ nhiều hơn 10 lần – 70 tỷ, trong số vong có nhiều cá thể có tài năng bẩm sinh có thể truyền lại cho lớp người sau bằng con đường lộn kiếp. Vì vậy, trong số trẻ sơ sinh nhiều cá thể lớn lên trở thành những tài năng kiệt xuất bẩm sinh”. – GS.TSKH Đoàn Xuân Mượu (nguyên Viện trưởng Viện Văcxin)